抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪以及抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意(yì)象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有温衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润在(zài)意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到(dào)生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅(wéi)杆和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液(yè)升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得(dé)了(le)一个与(yǔ)两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢象含(hán)义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完(wán)全是(shì)在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的(de)面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实(shí)，同时(shí)又展示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形(xíng)，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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