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一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山(shān)围子(zi)里，一(yī)山放(fàng)出(chū)一山拦。

　　出自南宋诗人(rén)杨万里创(chuàng)作的(de)七(qī)言绝句(jù)组诗作品《过松源晨炊漆公(gōng)店六首(shǒu)·其五》。

　　译(yì)文：

　　不(bù)要说什么上山艰(jiān)难(nán)下山容(róng)易，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来走去(qù)还在万山(shān)环(huán)绕的圈子里，真(zhēn)是过(guò)了一山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说(shuō)。

　　②赚得(dé)：骗(piàn)得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里小舞去掉所有衣服是什么样子的是把行人放过去的(de)意(yì)思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平(píng)常，读来(lái)却有一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处(chù)，就(jiù)在于作(zuò)者善于从日常生活里人们习见(jiàn)的(de)现象(xiàng)中，敏感地(dì)发现和领悟某种新(xīn)鲜的(de)经(jīng)验(yàn)，并用(yòng)通俗生动而(ér)又富于理趣的(de)语言表现出来，能给人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的(de)诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对(duì)所历(lì)艰难(nán)的(de)种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往(wǎng)把(bǎ)下(xià)岭看得容易(yì)和轻松。

　　开(kāi)头一句，正(zhèng)像是针对(duì)这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫(jiè)，又像是提醒(xǐng)别人(rén小舞去掉所有衣服是什么样子的)，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽(yōu)默的风(fēng)趣。

　　行人心自中下岭(lǐng)的坦易，与它实(shí)际上的艰难正成鲜明对比，因此说(shuō)“赚”——行人是被自(zì)己对下岭(lǐng)的主观(guān)想象骗了。

　　诗人在这(zhè)里只点出而不说破，给读者留下(xià)悬念，使下(xià)两句的出现更引人注目。

　　三四两(liǎng)句承接“空喜欢(huān)”，对第二句留下(xià)的悬(xuán)念进行解释。

　　本来(lái)，上山过程中(zhōng)要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道(dào)山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一(yī)山放过一山拦(lán)”的形容(róng)却(què)把山变(biàn)成了有生命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一(yī)个(gè)迷人阵，设置(zhì)了层层叠叠的圈套。

　　而(ér)行人(rén)的种(zhǒng)种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦(fán)，直至恍然大悟，也(yě)都在这一“拦(lán)”一(yī)“放”的重复中体(tǐ)现出(chū)来了。

　　诗人借助景物描写和(hé)生动形象的比喻，通(tōng)过(guò)写山区行路的(de)感受(shòu)，说明(míng)一个具有(yǒu)普(pǔ)遍意义的(de)深(shēn)刻(kè)道理：人们无论做什么事，都要对前进(jìn)道路上(shàng)的困难作(zuò)好充分的估计，不(bù)要被(bèi)一时的成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　杨万里(lǐ)一(yī)生(shēng)力主(zhǔ)抗战，反对屈膝(xī)投降，所以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被(bèi)外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出(chū)为江东(dōng)转(zhuǎn)运副使，权领淮西、江东军(jūn)马钱(qián)粮，治(zhì)所在建康（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙三(sān)年（小舞去掉所有衣服是什么样子的1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中(zhōng)“政是(shì)行人肠断时，子规得得向人啼”意思是正是路(lù)上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在(zài)声(shēng)声不绝地对着(zhe)人啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙(xī)二(èr)年事，当(dāng)作于绍熙三年春(chūn)，诗人(rén)时(shí)年六十六(liù)岁。

　　他(tā)外出途经松源时，见群山(shān)环绕，感慨不已，于(yú)是写(xiě)下这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋(zhāi)，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历太常博士(shì)、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即(jí)位，召为秘书(shū)监(jiān)。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游齐名，称南(nán)宋(sòng)四(sì)大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山(shān)放过一(yī)山拦全诗

　　一(yī)山放过一山拦(lán)全诗如下(xià)：

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得(dé)行人错喜弯(wān)启(qǐ)或欢。

　　政入万山(shān)围子(zi)里，一山放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊(chuī)漆公店(diàn)》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号(hào)诚(chéng)斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今江西省吉(jí)水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范成(chéng)大、陆游(yóu)合(hé)称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山岭(lǐng)上下来就没有困难(nán)，骗得(dé)前来爬(pá)山的人白(bái)白地欢喜一场。

　　好比行(xíng)走在群山的包(bāo)围之(zhī)中(zhōng)，你刚(gāng)攀过(guò)一座(zuò)山(shān)，另一座山(shān)立(lì)刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文(wén)2：不要说什么上山艰难(nán)下山容(róng)易，骗得人(rén)们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万(wàn)山环(huán)绕的圈子里，真是过(guò)了一山(shān)又一(yī)山(shān)。

　　注(zhù)旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖(wǎn)南山区（在(zài)今(jīn)江西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐(cān)，做早(zǎo)饭，也指清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不要说，不(bù)要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢，空欢(huān)喜(xǐ)。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出(chū)：这里是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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