四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西哲学(xué)的四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离(lí)人的现实(shí)生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生(shēng)命力(lì)和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪异(yì)行为而成为(wèi)更(gèng)有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的(de)利(lì)益而追求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的(de)，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德(dé)价(jià)值取(qǔ)决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着(zhe)某种行为的(de)道德(dé)价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表人物(wù)边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的(de)传统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一(yī)千年之(zhī)后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为(wèi)三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们(men)的(de)道德困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西