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  然(rán)则全国之事的然则是什么(me)意(yì)思,然则全国之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词,意思是“已然这(zhè)样,那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ),那(nà)么(me)…”的。

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  “然则全国(guó)之事”的“然则(zé)”是连词,意思(sī)是“已(yǐ)然这样,那么…”或“尽管(guǎn)如此,那么(me)…”。

  整句(jù)意思是已(yǐ)然(rán)这样(yàng),那么(me)全(quán)国(guó)的事。

  出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

  原文节选:一老(lǎo)河兵闻之,又笑曰:“凡河(hé)中失(shī)石,当求(qiú)之于上(shàng)流。

  盖石性(xìng)坚重,沙性松浮,水(shuǐ)不(bù)能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴(xué),渐激(jī)渐深,至石(shí)之半,石必倒掷坎穴中。

  如是再啮,石又(yòu)再转(zhuǎn)。

  转(zhuǎn)转不已,遂反溯(sù)流逆上矣。

  求之下贱(jiàn),固颠;

  求之(zhī)地中,不更颠(diān)乎?”如其言,果得于数里外。

  然则(zé)全国(guó)之事,但(dàn)知其一(yī),不知(zhī)其二者多矣,可据理臆断(duàn)欤?全文(wén)层次明晰,其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开,在戏剧性的情节中发掘(jué)出日(rì)子中的道(dào)理。

  庙里的和尚和普通人相同,由于对外界(jiè)事物的(de)知道有(yǒu)限,依照惯例思想划着几只小舟,顺着河流去寻觅(mì)石兽,当(dāng)然是找(zhǎo)不到;

  可是学者(zhě)依照自己从书本(běn)上学来的常(cháng)识进行(xíng)推理也不(bù)正确,他的一套理论或许能让世人(rén)暂时服气,可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实,依照学者的理论(lùn)和(hé)办法向地(dì)下发(fā)掘,必定(dìng)也是找不到石兽的。

  老河兵由于(yú)终年与河(hé)流打交道,对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解,因而能得出正(zhèng)确(què)的定论:石头逆(nì)流而(ér)上了。

  依(yī)照老河兵(bīng)的办法在(zài)上(shàng)游(yóu)寻(xún)觅,公然(rán)找到(dào)了石(shí)兽(shòu)。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什(shén)么意思?

  然(rán)则是连词,,意思是“已然这样,那么…”。

  出(chū)自:《河中石兽》是清代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇(piān)白话(huà)小(xiǎo)说。

  原文节选:求(qiú)之下(xià)贱,固颠;求(qiú)之地中,不(bù)更颠(diān)乎?”如其言(yán),果得于数(shù)里外。

  然则全(quán)国(guó)之岩山(shān)事(shì),但知其一,不知其二者多(duō)矣,可据理臆(yì)断欤?

  译文:到(dào)河的下流寻(xún)觅石兽,当(dāng)然张狂;在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们,不是更张狂吗(ma)?”依照他的话(去寻觅),公然在(上游(yóu))几(jǐ)里外寻(xún)到了石兽。

  已然这样那(nà)么全国的事,只知道表(biǎo)面现象,不知道底(dǐ)子道理的状况(kuàng)有许多,莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

  文学赏(shǎn妙哉妙哉是什么意思,奇哉妙哉是什么意思g)析(xī)

  这篇文章用(yòng)简(jiǎn)练的言语叙述了一则十分(fēn)有教育(yù)含义的(de)寓言故事,讴歌了(le)赋(fù)有实践经验的老河兵,嘲(cháo)笑了讲学粗散中(zhōng)家(jiā)的愚笨,挖(wā)苦(kǔ)了(le)儒道(dào)学的自以为高超。

  关于人们的思想和知道具有较大的(de)启示和指导含义。

  全文(wén妙哉妙哉是什么意思,奇哉妙哉是什么意思)层次(cì)明晰,其行(xíng)文结构(gòu)首要(yào)环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开,在戏剧(jù)性的(de)情节中发掘出(chū)日子中的道理(lǐ)。

  庙(miào)里的讲学家和(hé)普(pǔ)通人相同,由于(yú)对外界事物的(de)知道有限(xiàn),依(yī)照惯例(lì)思想划着(zhe)几只小舟,顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽,当然(rán)是找不到。

  可是学者依(yī)照自己(jǐ)从书(shū)本上学来(lái)的常识进行推(tuī)理(lǐ)也(yě)不正确,他的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人(rén)暂时服气,可是(shì)现实(shí)仍是现实(shí),依照学者的理论和办法向地掘胡下(xià)发掘,必定也是找不到石兽的(de)。

  老(lǎo)河(hé)兵由于终年(nián)与河流打交道,对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解,因而(ér)能得出正确的(de)定论:石头逆流而上了(le)。

  依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅,公(gōng)然找到了(le)石兽。

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