四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案(àn)：

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和(hé)实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价(jià)值(zhí)观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的(de)马赫(hè)主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的(de)历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生zhě)强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大(dà)幸(xìng)福(fú)的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的(de)认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪的(de)根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者们(men)是与(yǔ)苏格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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