太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋-橘子百科-橘子都知道

太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句(jù)话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境(jìng)的(de)支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察到的、当时(shí)社会和(hé)文(wén)化(huà)背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素对于(yú)群(qún)体的心理塑造(zào)则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之(zhī)人。