十二生肖中张牙舞爪是哪些动物-橘子百科-橘子都知道

十二生肖中张牙舞爪是哪些动物千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识(shí)，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北(běi)归遥(yáo)远的(de)路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而(ér)今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。十二生肖中张牙舞爪是哪些动物>

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会(huì)留得(dé)生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六(liù)字，前(qián)片(piàn)六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形(xíng)成了(le)难以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉(jué)择的过程(chéng)并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决不(bù)会(huì)和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了(le)人们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并(bìng)州应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦(dàn)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能(néng)去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐(lè)的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者却(què)不会再(zài)归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿燕子(zi)一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞(fēi)，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸(s十二生肖中张牙舞爪是哪些动物uān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深情(qíng)连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正(zhèng)面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友(yǒu)们(men)一样(yàng)的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸(shēn)了(le)全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁(yàn)从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。