作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作品一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记(jì)录了(le)作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体(tǐ)面而(ér)对(duì)别人没有(yǒu)好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许(xǔ)地山在(zài)逝(shì)世前(qián)一(yī)年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医(yī)学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论(lùn)，也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

　　作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在(zài)广(guǎng)东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到英国牛(niú)津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小时候(hòu)的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达(dá)了(le)作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在(zài)逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对(duì)器物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山

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