徐太(tài)志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先(xiān)我们(men)必(bì)须(xū)要来了(le)解了解徐太志到底是一个(gè)怎样(yàng)的(de)人，徐(xú)太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙(miào)的被(bèi)吸引的(de)，这种特(tè)殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对(duì)他(tā)印象深刻，既然(rán)徐(xú)太志(zhì)是这么一位有(yǒu)魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和这种事情扯上关系(xì)让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到(dào)90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代，成为韩国(guó)90年代当红歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最少的(de)一张，就是这张专辑让(ràng)徐太志不(bù)再是大(dà)家(jiā)口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐人那(nà)么(me)简单，而变成了最让韩国人(rén)惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯(chún)的(de)“聆听”角华大基因有国家背景吗(jiǎo)度而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在(zài)，他(tā)这样的歌(gē)手应(yīng)该不会有第(dì)二(èr)个(gè)了(le)。

恶(è)魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息(xī)”的传(chuán)闻在全(quán)国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的话(huà)就(jiù)会听(tīng)到“血不足”这(zhè)样(yàng)的声音。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本人极(jí)力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是(shì)认为这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中的(de)恶魔。

事实上这样的(de)说(shuō)法完全是没有依(yī)据的，就是(shì)三人成虎的传言所造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了大家还是都(dōu)喜欢(hu华大基因有国家背景吗ān)凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的(de)新闻被放大(dà)都会给当事人造成(chéng)无(wú)法挽回的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如(rú)果再碰上一(yī)些匪夷所思(sī)的(de)传闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再决(jué)定要不要(yào)站队。

华大基因有国家背景吗

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