鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别-橘子百科-橘子都知道

鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫(mò)问前(qián)程”的意思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想出(chū)办法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别>
　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行(xíng)好事，意(yì)思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部(bù)但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致(zhì)有这(zhè)样几(jǐ)个方(fāng)面：一是(shì)谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的(de)世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人(rén)们为了一(yī)己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势(shì)，从而使世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命运(yùn)和报应的内(nèi)容(róng)，认为人的一切都(dōu)是命运安(ān)排(pái)的(de)，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物(wù)，这部分(fēn)内(nèi)容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍(rěn)让(ràng)是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能动(dòng)性(xìng)，认为这(zhè)是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞(páng)杂，不(bù)同思想的人(rén)都可以从中看(kàn)到自己认可(kě)的(de)格(gé)言，使之(zhī)具有(yǒu)了(le)广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的社会政(zhèng)治(zhì)经济在观(guān)念形态(tài)上的反映，《增广贤文(wén)》也(yě)鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历(lì)史的局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人为(wèi)中心，反映了当时及时(shí)下人们(men)普遍存在(zài)的自私自利、损人利己的(de)思想；有的(de)反(fǎn)映了在(zài)当时乃至(zhì)当今(jīn)社会制度下(xià)小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有的在(zài)当时社(shè)会不失为(wèi)对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内(nèi)容含义(yì)比(bǐ)较模糊，或(huò)者(zhě)只(zhǐ)有片面的(de)真理性，如(rú)果不做正确(què)的理解，就会变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时代精神的(de)，我们要(yào)在(zài)阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其(qí)有营(yíng)养的成分，古为今用。