前肖是指哪几个生肖-橘子百科-橘子都知道

前肖是指哪几个生肖公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年的(de)。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年，通常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时，世纪通常从可前肖是指哪几个生肖以被(bèi)100整除的(de)年(nián)代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来(lái)自于(yú)耶稣纪元(yuán)后，其中(zhōng)的1年(nián)通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元(yuán)1世纪(jì)定为99年(nián)，而以(yǐ)后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王(wáng)莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝政权建(jiàn)立新朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广(guǎng)结名士(shì)和将相(xiāng)大(dà)臣(chén)，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不(bù)论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概收用，让(ràng)他(tā)们做(zuò)官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自(zì)己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出来赠送给(gěi)宾客(kè)，前肖是指哪几个生肖而自己家里却过(guò)着十分(fēn)俭朴的生(shēng)活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官(guān)居大司马，以太后名(míng)义(yì)执掌(zhǎng)军政大权，立汉(hàn)平帝，并(bìng)把自己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向太皇太后王政(zhèng)君(jūn)上书，要求(qiú)让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年(nián)号为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为(wèi)皇太(tài)子(zi)，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公(gōng)摄政(zhèng)旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐前肖是指哪几个生肖(zuò)在(zài)未央宫前(qián)殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉(hàn)章帝时召(zhào)集(jí)大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨论(lùn)儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜(chù)百家，独(dú)尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家(jiā)儒学(xué)学派传承不同，对(duì)于儒家经典的(de)版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议(yì)”加(jiā)以统一，但(dàn)是(shì)经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图(tú)谶(chèn)于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立为官方的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想(xiǎng)的统治(zhì)地(dì)位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛(luò)阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异(yì)同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒(rú)学之所。