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輮使之然也的然指的(de)是(shì),楺使(shǐ)之然也的然

  輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代前面(miàn)的(de)加工(gōng)使木材曲折(zhé)。

  出自荀子的《劝学》。

  环绕“学(xué)不能够已”这(zhè)个(gè)中心观点,从(cóng)学习(xí)的意(yì)义、效果、情绪等方面,有条理、有层次(cì)地加以论述。

  很多运用比(bǐ)方来(lái)说明道理,是这篇文章的特征。

  荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇,其间(jiān)有些警句,已(yǐ)成为勉励学(xué)习(xí)常用(yòng)的(de)成语。

  这儿节选三段,在(zài)原文中本不相连,可是意脉(mài)一向,能够独(dú)立(lì)成篇。

  文章很多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方来说(shuō)明道理。

  这些比方取之于人(rén)们了(le)解的(de)事物,又包括丰厚的意义,因而,道理(lǐ)能(néng)说得粗浅理解,发人(rén)深(shēn)思(sī)。

  “性恶论”是荀子(zi)社(shè)会政治思想的起点,他在作品中首(shǒu)要(yào)提出学习不能够中止,便(biàn)是(shì)想捉住要害,处理(lǐ)根(gēn)本(běn)问题(tí)。

  由(yóu)于(yú)他十分重视这个(gè)问题,所(suǒ)以他把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的见(jiàn)地,经过(guò)“正人”之口提出(chū)来(lái),以示慎重(zhòng)。

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