周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治(zhì)，在国都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国(guó)的建立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者(zhě)的治理提供便(biàn)利(lì)，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农(nóng)耕(gēng)而闻名，因此，周的农(nóng)业十分(fēn)发达，种植的(de)粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方(fāng)面也很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大(dà)规模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周(zhōu)森(sēn)严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义(yì)为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐(lè)，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的(de)规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社(shè)会的典章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使人(rén)们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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