阴肖是指的是牛、兔、蛇、羊(yáng)、鸡、猪(zhū)的。关于阴肖是(shì)指哪(nǎ)几个肖以(yǐ)及阴(yīn)肖是哪几个肖(xiào)？，阴肖阳肖是哪几个肖，生肖中的阴(yīn)肖是哪几肖，阴肖指的是哪生肖，阴肖(xiào)是哪几个(gè)生肖？等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答(dá)案：

阴(yīn)肖是指哪(nǎ)几(jǐ)个肖(xiào)

　　是牛、兔、蛇、羊、鸡、猪的。

　　子寅(yín)辰午申(shēn)戌属阳。

　　丑(chǒu)卯(mǎo)巳(sì)未(wèi)酉亥属阴。

　　阳肖：子鼠、寅虎、辰(chén)龙(lóng)、午马、申(shēn)猴(hóu)、戌狗(gǒu)、

　　阴肖：丑牛(niú)、卯兔、巳蛇(shé)、未羊、酉(yǒu)鸡(jī)、亥(hài)猪(zhū)。

　　不过生(shēng)肖以(yǐ)立春作为转(zhuǎn)换节点仍(réng)有争议，因为(wèi)地(dì)支首(shǒu)先是用(yòng)于纪月，且(qiě)干支配对生肖纪时纪日纪月出现的(de)时(shí)间(jiān)也比干支(zhī)纪年和二(èr)十(shí)四(sì)节(jié)气(qì)的出现要早，而(ér)生(shēng)肖属相作(zuò)为(wèi)纪(jì)年的图(tú)腾本(běn)意是便(biàn)于民众(zhòng)记忆使用，而非达成精确(què)计算(suàn)的(de)科学性目的。

　　生(shēng)肖的记录大多是以(yǐ)阴历(lì)正月初(chū)一为转换点。

　　古代历法由官(guān)方(fāng)制定(dìng)并颁布(bù)，具有不容置疑的权威，历代官颁历(lì)书，均有(yǒu)记载干支纪(jì)年和(hé)生肖，且都是从正月初一转(zhuǎn)换干支和生肖。

　　不过(guò)从命(mìng)理(lǐ)学(xué)严格定(dìng)义，应从立春算起。

五(wǔ)行阴(yīn)阳(yáng)说

　　明(míng)代(dài)叶子奇在(zài)《草木子》指出，十二(èr)种动物被安排是因(yīn)为(wèi)形体缺憾(hàn)。

　　术(shù)家以十(shí)二肖(xiào)配十二辰，每(měi)肖各有不足(zú)之形(xíng)焉，如鼠无牙、牛(niú)无齿(chǐ)、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋，人(rén)则无不足也。

　　但(dàn)明代(dài)学者(zhě)朗瑛在《七类修稿》反驳：庶物岂止十(shí)二不全者？他提出(chū)地支(zhī)在(zài)下(xià)，别(bié)阴阳当看(kàn)足趾数目。

　　鼠前足四爪，偶数为阴，后(hòu)足(zú)五爪，奇数为阳。

　　子时前(qián)半部为前夜之(zhī)阴，后半部为(wèi)当(dāng)天之(zhī)阳，正好用鼠来象征子。

　　牛(niú)、羊、猪蹄分(fēn)，鸡四爪，再加兔缺唇(chún)且四爪(zhǎo)、蛇舌(shé)分，六者均应合(hé)着偶数，属阴(yīn)，占六地(dì)支。

　　虎五(wǔ)爪，龙五爪，猴、狗也五(wǔ)爪，马蹄圆(yuán)而不分，均为奇数，属阳，连同(tóng)属阳的鼠(shǔ)，占(zhàn)六地支。

　　阴阳(yáng)学(xué)说解释生肖排序并(bìng)非朗瑛创见(jiàn)，宋朝学(xué)者洪早在《旸谷(gǔ)漫录》中(zhōng)已(yǐ)有类似(shì)观点。

　　朗瑛(yīng)还将动物性情和(hé)阴(yīn)阳学说相结(jié)合，把排序原因具体(tǐ)化：

　　如子为阴极(jí)，幽潜陷晦，以鼠配之(zhī)、鼠藏迹也。

　　午(wǔ)为阳极，显明刚健．以马配之、马(mǎ)快(kuài)行也。

　　丑为阴也，俯而慈(cí)爱生焉(yān)，以牛配(pèi)之、牛有(yǒu)舐(shì)犊。

　　未为阳也，仰而秉礼(lǐ)行焉(yān)，以羊配之、羊有跪乳。

　　寅为(wèi)三阳(yáng)，阳胜则暴，以(yǐ)虎(hǔ)配之、虎性暴也。

　　申为(wèi)三阴，阴胜(shèng)则(zé)黠，以(yǐ)猴(hóu)配之、格性(xìng)黠也。

　　日生东而有(yǒu)西酉(yǒu)之鸡．月(yuè)生西而有东卯(mǎo)之兔，此阴阳交感之义，故曰卯酉为(wèi)日月之私(sī)门。

　　今(jīn)兔舐雄毛则(zé)成孕，鸡(jī)合(hé)踏而无形，皆感(gǎn)而不交者(zhě)也。

　　故卯(mǎo)酉属兔(tù)鸡。

　　辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次(cì)之，故龙蛇配焉。

　　龙蛇(shé)，变化(huà)之物也。

　　戌(xū)亥阴敛(liǎn)而(ér)潜寂，狗司夜，猪镇(zhèn)静(jìng)，故狗猪配焉。

　　狗猪(zhū)，持(chí)守之物也。

佛(fú)教(jiào)说(shuō)

　　《法苑珠林》引《大集(jí)经》：阎浮提外，四方海中，有十二兽，并(bìng)是菩(pú)萨化(huà)导。