草木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美(měi)人(rén)折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折(zhé)断呢的。

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草木(mù)本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所作(zuò)的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了(le)作者(zhě)的理想操守(shǒu)，是其(qí)五言古(gǔ)诗的代表(biǎo)作。

解释(shì)一(yī)下(xià) “草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”这(zhè)两(liǎng)句诗的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人并不(bù)是指(zhǐ)美丽(lì)的(de)女(nǚ)人(rén)，而是(shì)指美好的人(rén)，是引兰(lán)桂风致(zhì)同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自(zì)于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而立(lì)志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受(shòu)到美(měi)好(hǎo)的东西而改变自(zì)我(wǒ)的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改(gǎi)变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人所以(yǐ)为美人(rén)，品质(zhì)本(běn)身(shēn)就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人(rén)既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意(yì)让(ràng)这些美人来(lái)折花(huā)欣(xīn)赏了(le)。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的品(pǐn)质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他(tā)们做为一个人的(de)本分(fēn)，并非是(shì)为了借(jiè)这些来博得外(wài)界的(de)赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃(bó)的生机(jī)，自然(rán)顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人(rén)，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗(shī)人(rén)托(tuō)物言志，以春兰(lán)和(hé)秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无(wú)人采(cǎi)折而失(shī)去芬(fēn)芳美质，来(lái)比喻自己的志洁(jié)行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲秋(qiū)明(míng)月的辉映(yìng)下(xià)更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也给季(jì)节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了(le)朴素的历(lì)史(shǐ)唯(wéi)物主义思(sī)想，说(shuō)宝马和特斯拉哪个档次高明了时(shí)势造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开(kāi)明的时代(dài)才能施展自己(jǐ)的才华(huá)抱负的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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