徐太(tài)志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先我们必须要来了(le)解(jiě)了解徐太志到底是(shì)一个怎样(yàng)的人(rén)，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得(dé)上是(shì)名气非(fēi)常大的(de)前(qián)辈了，并且在徐(xú)太志的身(shēn)上(shàng)还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太(tài)志即(jí)便已经隐退多年，大家还是会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎(zěn)么和恶(è)魔事件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说到(dào)恶魔就会让人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关(guān)系(xì)让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于(yú)韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的(de)痕迹，可(kě)惜(xī)最(zuì)后乐队也都逃(táo)不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国(guó)90年(nián)代当红(hóng)歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑中销量(liàng)最少的(de)一(yī)张，就是这张专辑让(ràng)徐(xú)太(tài)志(zhì)不再是大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单(dān)，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊讶和(hé)争(zhēng)议的“社会人”，徐(xú)太志的(de)音乐不再(zài)是单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分(fēn)析(xī)和批判的对象”存(cún)在，他这样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志(zhì)的(de)歌(gē)曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息(xī)”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反方(fāng)向插进，然(rán)后用(yòng)卡带录音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的(de)声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是(shì)认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐(xú)太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全是(shì)没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶(è)魔就(jiù)有点太不科(kē)学的，说白公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗(bái)了(le)大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新(xīn)闻被放大都(dōu)会公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗(huì)给当(dāng)事人(rén)造成(chéng)无(wú)法挽回(huí)的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思(sī)考再决定要(yào)不要(yào)站队(duì)。

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