悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意(yì)思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这(zhè)句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全句(jù)是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自(zì)己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书(shū)》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才(cái)干，没有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(d但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》à)多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》告诉(sù)人们只有宁静才能够(gòu)修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要(yào)节(jié)俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平(píng)和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是(shì)成学的前(qián)提，不努力学(xué)习，就(jiù)不能增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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