三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛-橘子百科-橘子都知道

三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代(dài)是两种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一年(nián)，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年代(dài)的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是(shì)一百(bǎi)年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时(shí)，世纪通常(cháng)从可以被(bèi)100整(zhěng)除的年代(dài)或此后(hòu)一(yī)年开始，例如(rú)2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪(jì)的第(dì)一(yī)年。

　　不过(guò)，有人(rén)将公元1世(shì)纪(jì)定为99年(nián)，而(ér)以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则为(wèi)21世纪(jì)的(de)第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为(wèi)凭借(jiè)，最初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是(shì)来投奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买(mǎi)人(rén)心，他把从自己封邑里收来的(de)钱和(hé)粮，都拿出(chū)来赠送(sòng)给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分俭朴的(de)生活，朝野(yě)上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名(míng)义执掌军政大权(quán)，立汉平帝(dì)，并把自己的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)给汉平帝做(zuò)皇后，渐(jiàn)渐在(zài)朝中大(dà)权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书，要求让他(tā)代(dài)天子(zi)临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛)这一要求，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的(de)符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后(hòu)，坐在(zài)未(wèi)央(yāng)宫前殿三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典的(de)学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒(rú)家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的(de)统(tǒng)治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒(rú)学学派传承不(bù)同，对于儒家经典的(de)版本(běn)、内(nèi)容(róng)多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣(xuān)布图谶(chèn)于天(tiān)下，把谶纬之学正式(shì)确立(lì)为官方的(de)统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的(de)统治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一步结(jié)合起来，汉章帝建初(chū)四年（公(gōng)元(yuán)79），召(zhào)集各地著名儒(rú)生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是(shì)历史上(shàng)有名的(de)白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时(shí)乃(nǎi)是朝廷修缮儒学(xué)之所。