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东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去(qù)，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的(de)路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼(yú)子(zi)》，又名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足(zú)了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧(jūn)，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一(yī)般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了(le)大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结(jié)尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便(biàn)买(mǎi)下这一对大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意(yì)思是什(shén)么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng),是作(zuò)者借(jiè)周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间(jiān)、情(qíng)是何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

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千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代(dài)词(cí)人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者(zhě)云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般(bān)，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的(de)生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必(bì)然(rán)会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了(le)人(rén)们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对(duì)大雁(yàn)，把(bǎ)它(tā)们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。