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明经和进(jìn)士的(de)区(qū)别(bié)，明经和(hé)进士(shì)两(liǎng)门考试(shì)的内容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方(fāng)进等(děng)皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应举的预备机构，也被人们(men)视(shì)为与学习西学唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星为(wèi)主的学堂相(xiāng)对(duì)立的旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些新(xīn)式书(shū)院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书院的弊端大(dà)加抨击(jī)，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通(tōng)省书院禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举过清末(mò)湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中国传统的教育组(zǔ)织形(xíng)式和进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明(míng)经科(kē)，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问(wèn)大义十条(tiáo)，试(shì)时务策三条，出身(shēn)同于进士，直(zhí)至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学(xué)和(hé)时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什么(me)区别

　　明经和进士的区别(bié)在(zài)于起(qǐ)源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明(míng)习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告(gào)了(le)书院这一中国传(chuán)统的(de)教锋逗育组织形式(shì)和进士科(kē)一(yī)起随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　考试内(nèi)容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和(hé)时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制度的(de)出现打破了以往中国政治(zhì)制度当中传统的世袭(xí)制观念，政府决定(dìng)从民(mín)间(jiān)选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地位就受到了威胁，皇上这(zhè)样(yàng)做的目的(de)，就是为了减(jiǎn)少传统家族对(duì)皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家(jiā)的影响也是非常深远(yuǎn)的，十五至(zhì)十(shí)六世纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐流传到了(le)东亚的一些(xiē)国家，到了十七(qī)世(shì)纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士(shì)来到中国，将这种特别的选(xuǎn)官制度流(liú)传到了(le)欧洲，一直延续(xù)到今天(tiān)的考试，虽然科举制已(yǐ)经废(fèi)除，烂基正但是，它唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星在人们的心里(lǐ)依然(rán)影响巨大。

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