社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日(rì)？社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋社的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日节是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日(rì)子由(yóu)立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的(de)社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(ré颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗n)认(rèn)为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和(hé)秋社日，春(chūn)社(shè)是立(lì)春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是(shì)祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并(bìng)以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土、西方白(bái)土、南方(fāng)红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝(dì)祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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