其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的(de)舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言(yán)为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔(kǒng)子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行，因此称(chēng)为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深(shēn)，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三(sān)个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁(rén)、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语(yǔ)》一(yī)直(zhí)是学子(zi)士人推施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有(yǒu)“半(bàn)部《论(lùn)语》治(zhì)天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译gǔ)文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天(tiān于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在(zài)天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直(zhí)在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会(huì)掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人(rén)释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自(zì)作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或(huò)处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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