晓丹小仙女身高晓丹是什么世界冠军-橘子百科-橘子都知道

晓丹小仙女身高晓丹是什么世界冠军星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台(tái)湾佛(fú)光山开山宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂(jì)，享年(nián)96岁(suì)。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家(jiā)媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星(xīng)雲大师于次日早上10点10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文(wén)中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人(rén)们的注意(yì)：我没有(yǒu)舍利子。

星云大(dà)师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世界(jiè)各地有如此多(duō)的(de)信徒？舍利(lì)子(zi)是(shì)如何形成的说到(dào)佛学(xué)文化(huà)，佛(fú)教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛(fú)教(jiào)徒也听说过它(tā)的(de)大(dà)名。在很多(duō)“不(bù)懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍(shě)利子就是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化后(hòu)所(suǒ)得到的圆圆的(de)、会发光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧(shāo)不能化，金石(shí)不能碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的(de)音译，相传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后结成五(wǔ)色(sè)珠(zhū)状物即(jí)为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指德行较(jiào)高(gāo)的和(hé)尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子(zi)确(què)实(shí)是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图(tú)源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们(men)对舍利子(zi)的形成主要有以下(xià)两(liǎng)种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是(shì)变(biàn)成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加(jiā)热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如(rú)球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体内(nèi)的(de)结(jié)石经历(lì)高温后的产物。但从健(jiàn)康的(de)角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服(fú)，人体(tǐ)有几(jǐ)颗(kē)结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体内有几百(bǎi)颗结(jié)石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛法造(zào)诣越高结石(shí)就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高(gāo)僧(sēng)的遗(yí)骨舍利或佛(fú)经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

但(dàn)跳出(chū)科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念(niàn)本身(shēn)就(jiù)无谓(wèi)有没(méi)有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科学尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解舍利子。而(ér)星云大师无论有没(méi)有舍利子(zi)，也不影(yǐng)响(xiǎng)他(tā)在人们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏(sū)省(shěng)扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢(féng)战(zhàn)乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历了(le)系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队(duì)来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他一生不(bù)辍(chuò)的佛教文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛(fú)光(guāng)山(shān)，如今(jīn)已发(fā)展成为台(tái)湾(wān)佛教四大名山(shān)之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年，星云大师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计超(chāo)过三(sān)千万字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩(hán)等(děng)二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立(lì)说，他更言传身教，积极(jí)投身社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛(fú)教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界(jiè)各(gè)地(dì)创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美(měi)术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版社等(děng)文化机构，还有近百所大中(zhōng)小(xiǎo)学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就确(què)立了人间佛教弘法四大(dà)宗(zōng)旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育培养人才，以慈善福(fú)利社会，以共(gòng)修净化人心(xīn)。所(suǒ)以(yǐ)终其一生(shēng)，他(tā)都(dōu)循着这样(yàng)的原则，积(jī)极(jí)促进两岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂(fú)众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛(fú)光山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒体(tǐ)

而所谓“人(rén)间佛(fú)教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活，让世(shì)间众生能够在日常生活中与(y晓丹小仙女身高晓丹是什么世界冠军ǔ)佛接(jiē)近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人间佛(fú)教，星(xīng)云大(dà)师以出世之心，为入世之事，他(tā)的智慧(huì)和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两(liǎng)千(qiān)余人(rén)，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之(zhī)前(qián)，无数云雾(wù)状(zhuàng)的(de)星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要(yào)办晓丹小仙女身高晓丹是什么世界冠军(bàn)理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人(rén)带来(lái)光明的期许，也有如云般(bān)飘(piāo)然不(bù)受拘(jū)束的(de)意味(wèi)。

无数人(rén)将星云大师视(shì)为人生(shēng)的明灯(dēng)，而他(tā)的一(yī)生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在(zài)人间。

星(xīng)云(yún)大师的(de)20条箴言

在这(zhè)个人(rén)间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也(yě)好(hǎo)，多(duō)也(yě)好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那(nà)么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的(de)世(shì)界(jiè)、空的人生(shēng)。
我(wǒ)们时(shí)时刻刻没(méi)有得失的心，没(méi)有(yǒu)有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是(shì)涅(niè)槃(pán)。
破坏(huài)别人的拥(yōng)有(yǒu)，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
人不要把得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得开，人生(shēng)最大(dà)的成就，就是能随缘自在(zài)。
用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一个人(rén)，一个人就是你的(de)；包容(róng)一个(gè)团(tuán)体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的(de)；包容(róng)天地(dì)世界，天(tiān)地世界都是(shì)你的。
能够以退(tuì)为进(jìn)是不(bù)争，以无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是(shì)法喜，一个人(rén)能够不争、富足(zú)、拥(yōng)有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能(néng)扩大人生领域。
世间任何(hé)东西(xī)，有用(yòng)而用错了(le)，才是(shì)无用；无(wú)用的东西，用对(duì)了，也是有用。
人生在(zài)世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不(bù)爱的反而是自己(jǐ)的。
在得失之间(jiān)要保持(chí)平静(jìng)的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲(bēi)伤，得失之后还(hái)有未来(lái)。
世间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远(yuǎn)不快乐(lè)；反之，知足(zú)的人，睡(shuì)卧地上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
每日(rì)做好事(shì)、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是人生最(zuì)大的(de)意(yì)义了。
凡是世间上的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生(shēng)起(qǐ)执著来，太(tài)执著了(le)，就(jiù)会产生出过犹不及(jí)的后果。
人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外(wài)面去求，把心(xīn)安住(zhù)于(yú)寂(jì)静的涅槃(pán)之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才是真(zhēn)理的世界！”
空并(bìng)不是无，而是要我们大(dà)破大立，空去(qù)一(yī)切有(yǒu)无对待，空去一(yī)切差(chà)别观(guān)念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然(rán)后才能享有一个大圆满、大自在的(de)世界。
凡感情的(de)问(wèn)题(tí)，以佛(fú)教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦(kǔ)的(de)来(lái)源(yuán)。
跨(kuà)进门槛(kǎn)的人(rén)，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永(yǒng)世(shì)的失败。
凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错失良机(jī)，亦是败事之有余(yú)也，实(shí)在应该(gāi)引以为鉴。
一个(gè)懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得(dé)自由自在。不(bù)要被名缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我封(fēng)闭，要(yào)如行云流(liú)水般(bān)任逍遥。
人性中有一种“希望什么都要知道(dào)”的(de)好奇心理，但是看得(dé)多(duō)、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒(tú)众：先(xiān)和各位道(dào)别，下(xià)面做一个真诚的(de)告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我(wǒ)是(shì)贫苦的(de)孩子，我心中觉得富(fù)有。到了(le)老年，人家以(yǐ)为我很富(fù)有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我(wǒ)却觉(jué)得自己空无一物，因为(wèi)那都是十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了(le)多(duō)少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉得(dé)世界都(dōu)是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮我设置，但我(wǒ)从(cóng)来没(méi)有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买(mǎi)过(guò)东(dōng)西；一生(shēng)没(méi)有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常(cháng)住、社(shè)会(huì)，所有徒众也应(yīng)该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生(shēng)。晓丹小仙女身高晓丹是什么世界冠军

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜(xǐ)欢的(de)人(rén)，也没(méi)有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我只希望大(dà)家在佛(fú)教(jiào)里各(gè)有所归。我没(méi)有什么个人(rén)物(wù)质上的(de)分配，说哪一(yī)块(kuài)钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们(men)，也没(méi)有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么(me)多的书，随便在哪里都可(kě)以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有道(dào)场(chǎng)供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何(hé)坏(huài)，在常住都有制(zhì)度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但(dàn)世(shì)间法上总难以平(píng)衡(héng)，升级的依(yī)据：事业、学业、道(dào)业(yè)、功业(yè)，这里面大小(xiǎo)、高低(dī)、有(yǒu)无(wú)，看的(de)标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个(gè)人所能左右，这(zhè)是我对所有的徒众深深(shēn)抱(bào)歉，我(wǒ)不能为你们仗义(yì)直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂(guà)念的(de)是徒(tú)众的调职，佛(fú)光(guāng)山它不是政府(fǔ)，但是(shì)单位多，又(yòu)有调(diào)职(zhí)制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任(rèn)，对(duì)于(yú)个(gè)人(rén)所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平(píng)等，我(wǒ)们要把它创造成和(hé)平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未来(lái)如有不(bù)同(tóng)意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但要经过大众的(de)同(tóng)意。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我创业艰难，事实(shí)上我觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集(jí)体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一(yī)，做时(shí)全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于(yú)管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制之外(wài)，我(wǒ)们都没有权力去管理别人。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学(xué)，总是给人赞(zàn)叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立下佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便(biàn)。

因为我(wǒ)深知(zhī)结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立(lì)志(zhì)兴办各种教育，因(yīn)为从小我没有(yǒu)进过正规的学校读书(shū)，明白教育(yù)才能提升(shēng)自我，改变气质。我(wǒ)也发心著(zhù)书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉(quán)源用来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进(jìn)、以众(zhòng)为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以(yǐ)出世的思想做入世(shì)的事(shì)业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去(qù)三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多(duō)优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不(bù)私自请(qǐng)托(tuō)，不(bù)私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私(sī)建道场(chǎng)，不私(sī)交信者，大(dà)家(jiā)都(dōu)能(néng)这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀(tuó)，成(chéng)就归于大(dà)众(zhòng)，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一切都是我(wǒ)的，但形相上(shàng)的无(wú)常，一切都不(bù)是我的(de)，不要对世俗有(yǒu)太(tài)多留恋(liàn)。人(rén)间佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太(tài)多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人(rén)结缘，因为那(nà)是人间(jiān)共有的财富。对(duì)于财务(wù)经(jīng)济，点滴归公，我们每个(gè)人一切(qiè)都是常住供应，不需(xū)纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大(dà)家正(zhèng)信办道，生活(huó)应(yīng)该(gāi)不足(zú)挂虑。也希(xī)望(wàng)徒众不(bù)要为(wèi)世间(jiān)这种(zhǒng)衣食住行太多的(de)分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常(cháng)住净(jìng)财要用于(yú)十方，不(bù)要保留(liú)，这才是佛(fú)光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需要以外(wài)，如果还(hái)有净(jìng)财，一律都(dōu)布(bù)施文(wén)化、教育、慈(cí)善。佛光(guāng)山取之十方、施之十(shí)方(fāng)，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍(shě)予贫(pín)困民众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予一(yī)些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆(lù)续以净资购买。所有一切(qiè)全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合(hé)股共(gòng)业。没(méi)有牵连，也没有借贷(dài)，常住开(kāi)山以来(lái)，从(cóng)未(wèi)向外借贷。

对于那许多(duō)别分(fēn)院道场都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结束(shù)，净财集(jí)中到教育(yù)、文化、公益(yì)基金，私(sī)人不可分配。和佛教(jiào)界、道(dào)友都不(bù)共(gòng)金钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿(cháng)还(hái)，不可借贷(dài)，免除日(rì)后(hòu)纷争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀为我的(de)导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在(zài)佛道(dào)的修学上，佛(fú)陀、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样，佛(fú)教的宗门(mén)祖师都是我们(men)的模范(fàn)。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽量给予本土化，请(qǐng)当(dāng)地(dì)徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教(jiào)，都要能(néng)传达到家(jiā)家户户，为人所接受(shòu)。我一(yī)生，以弘扬人间佛(fú)教(jiào)为(wèi)职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助(zhù)于幸福人生增进的(de)教(jiào)法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增(zēng)上缘的力量；无常(cháng)，不是定型的，可(kě)以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了(le)才(cái)有，我一生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间佛教必然是未(wèi)来人类世界的一道(dào)光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要在(zài)社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩提，要努力(lì)做到(dào)，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们(men)人间的(de)修行(xíng)。

人(rén)间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在(zài)已经成为普(pǔ)遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必(bì)定会成(chéng)为(wèi)佛教(jiào)界一个正派(pài)的团体。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上座部(bù)、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不(bù)同(tóng)，无可(kě)厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结(jié)佛光僧信四(sì)众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立(lì)派，则是看后(hòu)代(dài)行人的作(zuò)为(wèi)，如果后来的(de)人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对(duì)人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓(wèi)”我执(zhí)已除，法执难改”，要(yào)另(lìng)立(lì)门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的理念不(bù)在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能(néng)够(gòu)传承，不(bù)分男(nán)女老少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有(yǒu)规(guī)模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会(huì)的(de)优(yōu)婆塞、优(yōu)婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光(guāng)会会员在(zài)社会(huì)上合乎八(bā)正(zhèng)道精神意义(yì)的(de)事业(yè)，都要(yào)鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不(bù)争彼此，不必对立(lì)，等于空有是(shì)一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经推(tuī)行民主的制(zhì)度，今后佛(fú)光山(shān)和佛光(guāng)会的领导人，都(dōu)按(àn)照常住的循序(xù)，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都(dōu)在平等(děng)之中，不可以(yǐ)有(yǒu)所(suǒ)歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实(shí)”众生(shēng)平等(děng)”的精神。

大(dà)家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的(de)村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人(rén)要时常慰问，对(duì)开山(shān)的诸长老要给(gěi)予尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视如一家，我对世(shì)界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把(bǎ)美好的因(yīn)缘留给人间，把(bǎ)佛法的(de)情谊留给信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留(liú)给(gěi)佛教大众。

但(dàn)愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间(jiān)佛教的(de)事(shì)业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于(yú)社会公共事业的都(dōu)应该交由教(jiào)团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更(gèng)加(jiā)美好。对(duì)于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会的(de)文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公(gōng)益(yì)信托教育(yù)基金(jīn)，现(xiàn)在已有(yǒu)新(xīn)台币十余(yú)亿元，除了少(shǎo)数由(yóu)信众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士或热心(xīn)公益(yì)者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全民(mín)，成为社会的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华文文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖(jiǎng)等(děng)，其他再有项目，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以(yǐ)设立。

我们(men)对于社会总要增加养分，这是每(měi)一个(gè)佛教(jiào)徒不可以推(tuī)却的责任。

在(zài)教育上，开支最(zuì)浩繁的(de)，就是常住办的几所大学、中学等(děng)；若(ruò)有缘分，无条件的(de)赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛光(guāng)山(shān)的(de)名誉不好，会(huì)给(gěi)人批评。对于协助佛光山文化(huà)教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其(qí)有心人更加(jiā)团结。

如有良言(yán)建议(yì)，甚至批评，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人(rén)才会(huì)更加拥护。

我时(shí)常看到(dào)园艺组的徒众们在那里除(chú)草修(xiū)花，看到环保组的同(tóng)道们(men)在那里做资(zī)源回(huí)收分(fēn)类，看到(dào)工程(chéng)组的修(xiū)缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是(shì)山上成功(gōng)的(de)动力(lì)，我只有感动、感激(jī)。

没有大(dà)家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对(duì)于信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家要(yào)互助互敬(jìng)、共存共荣(róng)，那才是懂得佛(fú)法的(de)核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐(nài)，不要让常(cháng)住和大(dà)众受(shòu)到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过(guò)多(duō)少磨难到达(dá)日本弘(hóng)法(fǎ)传播文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共结(jié)来(lái)缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大江东去(qù)，终会(huì)有再回来(lái)的一日(rì)，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另(lìng)一(yī)期(qī)生命的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要士农工商(shāng)的供应，生(shēng)存需(xū)要地(dì)水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的(de)生(shēng)命，大(dà)家要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因(yīn)为(wèi)他们(men)都是(shì)曾经给我、助(zhù)我(wǒ)的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在(zài)因缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我(wǒ)们每一个(gè)人都(dōu)是”生没(méi)有带(dài)来，死也(yě)没有带去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一生，我(wǒ)不(bù)知道曾(céng)为人(rén)间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的(de)助缘。我(wǒ)这一(yī)生所受(shòu)到的佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉(fèng)献，为大众服(fú)务，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽(suī)然带走了(le)你们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你(nǐ)们给(gěi)我的缘分，带(dài)走了(le)你们对我的关怀，带(dài)走了(le)你们(men)与(yǔ)我的(de)情谊，未来(lái)我会加(jiā)倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的言(yán)论，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大(dà)洲(zhōu)，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办(bàn)法”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你就会有(yǒu)办法(fǎ)。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感(gǎn)到人(rén)生(shēng)非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但(dàn)其实吾人也享(xiǎng)受(shòu)了(le)牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单(dān)几(jǐ)个字，或(huò)是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大家心(xīn)中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀念(niàn)，也是(shì)我(wǒ)所衷心(xīn)期盼。最后我所挂(guà)念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学(xué)院的师生，他们未来都(dōu)是未来(lái)佛光山菩(pú)提(tí)种子，要(yào)他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同(tóng)在(zài)，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭(miè)，期(qī)愿大家未来都(dōu)能在人(rén)间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮（本文(wén)于二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿）

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