抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪以及抽象派和意(yì)象派(kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心pài)的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最(zuì)初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本(běn)俳(pái)句和(hé)中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的诗(shī)歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学(xué)的(de)描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一(yī)种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级生活的(de)向往一(yī)目了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家(jiā)的(de)美(měi)学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevichkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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