题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要(yào)全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角)，远近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不(bù)相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们(men)，现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全(quán)面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它(tā)的(de)内部细察精(jīng)神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学(xué)家苏(sū)轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴含在正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角e-height: 24px;'>正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的(de)事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入(rù)观察与分析,就容易因为个(gè)人(rén)的局限(xiàn)被局(jú)部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的认识。

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