克己慎(shèn)独守心明(míng)性 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而(ér)不争什么意思是(shì)克(kè)己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明的(de)。

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克(kè)己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎(shèn)独守心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己内心(xīn)的良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的(de)能力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人独(dú)处(chù)时也(yě)要严格要求自己，是对个人(rén)内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修(xiū)养方式，防止(zhǐ)错误思想及私(sī)欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时(shí)时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时(shí)戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独(dú)”这种境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断地提(tí)高自(zì)己的修养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方(fāng)法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心克己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己之心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章(zhāng)可(kě)贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立于天地之间(jiān)，当养天地(dì)浩然(rán)正气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是(shì)君子在(zài)独处时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳(nà)百(bǎi)川，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态(tài)度(dù)，表(biǎo)里如一；彰显的是(shì)一种人生境(jìng)界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉(bǐng)持这一野(yě)轿操守(s乔丹有多高hǒu)的君子：如东汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地(dì)知(zhī)、你知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三(sān)国时刘(liú)备“勿(wù)以恶小而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不(bù)是慎独自律、追求(qiú)道德完(wán)善(shàn)的(de)体现。

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