日本四(sì)世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日本网友热议日本(běn)国一起重大的考古(gǔ)发现。去(qù)年(nián)，从奈良(liáng)市西部(bù)最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域，挖出了(le)两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家(jiā)常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形(xíng)或(huò)方(fāng)形的(de)，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有(yǒu)见过(guò)这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当(dāng)初(chū)出土时，考(kǎo)古人(rén)员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼(yì)地(dì)把它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实(shí)验室(shì)检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常(cháng)规镜子(zi)一样(yàng)，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹(wé奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗n)，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在(zài)东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连(lián)本(běn)国(guó)文字都没(méi)有(yǒu)，即使有文(wén)字也(yě)是中国传过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听说后马上(shàng)产生联(lián)想：“会不会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这(zhè)么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的(de)模具。有日本专家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前，我们是(shì)否有技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度(dù)更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必须(xū)有(yǒu)相当大的炉子，还需要(yào)大(dà)量的铁原(yuán)料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对(duì)从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或(huò)其(qí)后裔出(chū)现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来人不只(zhǐ)带来(lái)的先进的(de)农耕文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江流(liú)域的(de)水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆(duī)积封(fēng)土的(de)坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一时(shí)期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖面(miàn)图富(fù)雄丸山(shān)古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二(èr)世纪(jì)末至三(sān)世纪初，四世纪是其(qí)重(zhòng)要发展时(shí)期。但(dàn)令日(rì)本专家困惑的是(shì)，在这么(me)一个重要发(fā)展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称之(zhī)为“神秘(mì)的(de)四世纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物出土地(dì)位(wèi)置示意图顺便说(shuō)一下(xià)，日本历史学界有一(yī)默认的共识，要研究(jiū)日(rì)本史，特别是早(zǎo)期日本(běn)史要(yào)从中国(guó)历史书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代(dài)日本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至(zhì)比中(zhōng)国(guó)学(xué)者还精通(tōng)。《三国志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提(tí)到了(le)倭人(rén)建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交代(dài)，这是一个女(nǚ)王执政国，女王(wáng)卑(bēi)弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年(nián)号(hào)，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上却(què)不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新闻发(fā)布会上展示盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考(kǎo)古史上从来没有(yǒu)事，因为(wèi)是“空白(bái)的四世(shì)纪”时(shí)期文物，自然(rán)显得(dé)相当珍贵(guì)，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有(yǒu)重(zhòng)大意(yì)义，日本学(xué)者因此称这一(yī)发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立(lì)马身份倍(bèi)增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道(dào)，并不难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现在(zài)奈良(liáng)市(shì)组织各方面专家，对这(zhè)两件文物(wù)进行了(le)考证和研(yán)究(jiū)，希望(wàng)能发现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前(qián)有不低的(de)地位。较为贵(guì)重的随葬品(pǐn)一(yī)般放在棺(guān)材内，而(ér)这两件东西(xī)发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会这样？日(rì)本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用(yòng)器，而是(shì)作为(wèi)一种(zhǒng)冥(míng)物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子(zi)过(guò)去在中国(guó)和(hé)日本(běn)民间，都被(bèi)认为有辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代(dài)最常见的(de)主力(lì)作战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主的(de)功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的(de)生(shēng)活用(yòng)具，是(shì)整(zhěng)理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备(bèi)。镜子不(bù)只可(kě)以照(zhào)脸，民去民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本(běn)人的生(shēng)活仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现(xiàn)场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应(yīng)该是(shì)最高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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