作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全(quán)家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在(zài)广东(dōng)读(dú)书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京(jīng)大(dà)学，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛津大学研曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席(xí)。<曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗/p>

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人(rén)收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图虚名(míng)、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的(de)人生(shēng)理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有(yǒu)对(duì)香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了(le)作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥(gē)伦比亚(yà)大学，次(cì)年到(dào)英国(guó)牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落(luò)花生(shēng)），籍(jí)贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学(xué)院(yuàn)研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为(wèi)背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与(yǔ)印度(dù)文学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花(huā)生”来(lái)写(xiě)，真实地记录(lù)了作者小时候(hòu)的(de)一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的(de)人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和(hé)道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

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