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值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别

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明经(jīng)和进士(shì)的(de)区别,明经(jīng)和进(jìn)士两门考试的内(nèi)容

  明(míng)经和进士区(qū)别是起源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考(kǎo)试内(nèi)容(róng)不同。

  一、起(qǐ)源不同。

  1、进士:进士科始于隋朝(cháo),是唐朝科举制度(dù)取士的(de)科(kē)目(mù)之一。

  2、明经(jīng):明经,始于汉武帝时期,被推举者(zhě)须(xū)明习经学,故以(yǐ)“明(míng)经(jīng)”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

  二、废除时(shí)间(jiān)不同。

  1、进士:清末,多数书(shū)院都变(biàn)成应举的预备机构,也(yě)被(bèi)人们视为与(yǔ)学(xué)习西学为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒(lěi)。

  在当时特定的(de)时代背景中(zhōng),似乎学堂代表进步,书院代表(biǎo)落后(hòu),尽(jǐn)管有些(xiē)新式书院实(shí)际上是在(zài)教育(yù)新(xīn)学。

  在戊戌(xū)变法期(qī)间(jiān),康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策(cè)论折(zhé)》,而且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

  当时许多有(yǒu)识之(zhī)士(shì)也对书院(yuàn)的弊端大加抨(pēng)击(jī),例(lì)如(rú)熊希龄等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》,便详细列举过清末湖南(nán)众多书院的各(gè)种积弊(bì)。

  到(dào)1901年(nián)9月,朝廷(tíng)发(fā)布上(shàng)谕(yù),令所有书院一律改为(wèi)学堂,宣告(gào)了书(shū)院这一中国(guó)传统的教育(yù)组织形式(shì)和进士(shì)科一起随着科举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞台。

  2、明经:嘉(jiā)佑年(nián)间,又于进士(shì)、诸(zhū)科(kē)外别设一明经科,分二(èr)经、三经(jīng)、五(wǔ)经,考试时问大义十条,试时务策三条,出身同(tóng)于进士,直至宋神(shén)宗时方废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进士(shì)科除考经学和时(shí)务策(cè)以外,还要(yào)“加考诗赋”。

  2、明经(jīng):明经科考(kǎo)经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别(bié)

  明经和(hé)进士(shì)的区(qū)别在于起(qǐ)源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

  起源:明经科(kē)始于(yú)值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别汉(hàn)武帝时期,被(bèi)推举者须明(míng)习经学,故以(yǐ)“明经”为名。

  进士(shì)科(kē)始于隋朝,是唐朝科举制度取士的(de)科目(mù)之一。

  废除时间:明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

  进士科是1901年9月,朝(cháo)廷发布上(shàng)谕,令所(suǒ)有书院一律改为学堂,宣告了值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别书院这一(yī)中国(guó)传统的教锋逗育组织形式和(hé)进士(shì)科一起随(suí)着科举制(zhì)度退出历史舞台。

  考试内容:明(míng)经科考经(jīng)学和时务策。

  进士(shì)科除考经学和时(shí)务策以外,还要“加考诗赋”。

  科(kē)举制度的积极(jí)影响:

  科举制(zhì)度的出现(xiàn)打破了以往中国政治制度(dù)当中传统的世袭制观念(niàn),政府决(jué)定(dìng)从民间选拔人才,原来官宦家族的地位就(jiù)受到(dào)了(le)威胁,皇上(shàng)这样做的目(mù)的,就是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对皇权(quán)的(de)制约,整(zhěng)顿政(zhèng)治体制(zhì)。

  对于其他国(guó)家的影响也是(shì)非(fēi)常(cháng)深远的,十五至十(shí)六世纪,这种制度逐渐流传到(dào)了东亚(yà)的一些国家,到了十七世纪,欧洲(zhōu)的传教士来到中国,将这种特(tè)别的选官制度流传(chuán)到(dào)了欧(ōu)洲,一直延续(xù)到(dào)今天的考(kǎo)试,虽(suī)然科举制已经废除,烂基正但是,它在(zài)人们的(de)心里依然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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