非练(liàn)实不食的练实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什么是练实是(shì)竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的(de)果实(shí)的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhu士官生是什么意思，大学士官生是什么āng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成(chéng)，构(gòu)成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著(zhù)名(míng)的(de)思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时士官生是什么意思，大学士官生是什么期道家学派的(de)代表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要(yào)代(dài)表人物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是(shì)指竹子(zi)开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物的(de)复杂性(xìng)，即事(shì)物本身(shēn)的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了事物变化的不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利(lì)禄的(de)态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利(lì)禄的(de)立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙(miào)难言的哲(zhé)理说(shuō)得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子

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