赶尸也有(yǒu)门(mén)派，不同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑(tiāo)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里的是(shì)解放前已经(jīng)失传了赶(gǎn)尸方法之后的事(shì)，没多久就开(kāi)始火化(huà)也就没有这(zhè)行了。古时(shí)赶尸方法是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生(shēng)在(zài)大(dà)脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但(dàn)万变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用药(yào)物(wù)给尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特定的神经带动还未完(wán)全(quán)死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通过共(gòng)振(zhèn)让蛊虫放电用(yòng)的，人们(men)听到了躲避(bì)并(bìng)不是最初的想法，因为也有(yǒu)听到(dào)了反(fǎn)而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是(shì)一样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和(hé)黄(huáng)帝的(de)大战，而是在《山(shān)海(hǎi)经大荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有(yǒu)金门(mén)之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸(sh谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里ī)。它泛(fàn)指在外地客(kè)死他乡(xiāng)的人回家的(de)方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四(sì)川三(sān)星堆(duī)中发现(xiàn)的一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死之(zhī)后往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根(gēn)很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么(me)一定要在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背(bèi)一个篓子，篓子(zi)里(lǐ)就是处(chù)理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完全不一(yī)样，那个时候(hòu)马车都很少(shǎo)，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮的运(yùn)动来实(shí)现目的，由于混轮行走时会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖传器具就(jiù)是(shì)滑轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相(xiāng)关固定尸体的铁(tiě)器(qì)。不过后来有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理(lǐ)后用(yòng)活人冒充。传说水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这个事，更多的(de)来自(zì)影视(shì)剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人(rén)摇着铃(líng)铛、撒着纸钱(qián)，然后(hòu)有一排的(de)尸体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问(wèn)父母(mǔ)，到底有没有赶(gǎn)尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶落归根(gēn)、魂(hún)归故里的(de)传统思想，一旦(dàn)一个人客(kè)死异乡，那么不管隔的多(duō)远(yuǎn)也要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一(yī)旦在(zài)外面去(qù)世(shì)，若(ruò)是不将尸体运(yùn)回故(gù)乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统，再加上古代不(bù)像现在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞(sāi)，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高(gāo)山(shān)峻岭，要是(shì)想把尸体运送回去(qù)，会特(tè)别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让死(sǐ)者魂(hún)归故里，这(zhè)也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的(de)铃铛(dāng)是为(wèi)招魂铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就能一路(lù)跟着(zhe)回家。而(ér)撒(sā)纸钱，就是为了让路过的(de)孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个职业，更多的见于民间，但(dàn)是(shì)在(zài)清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者(zhě)，目(mù)的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一定是(shì)在犯(fàn)人的老家，这(zhè)样(yàng)当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就(jiù)得(dé)运回(huí)犯人的老家，要(yào)是(shì)专门派人去(qù)送，不(bù)仅费人，还费钱。而且(qiě)很(hěn)多官差也不大(dà)乐意做这(zhè)种事，毕竟(jìng)这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸(shī)人(rén)，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人(rén)组成，一个人负(fù)责赶尸一(yī)个人负责引路，而且(qiě)两个人在路(lù)上(shàng)也(yě)互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外(wài)，是不能去有人居住的地方，有人意外在野外(wài)看(kàn)到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了(le)神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不(bù)是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种(zhǒng)被官(guān)方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的(de)不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做(zuò)的，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸(shī)，那么就需要进一(yī)步(bù)筛选，需要(yào)进行三项测试：

第一(yī)项测试：就是让(ràng)一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突然(rán)喊停(tíng)，被测试者，若(ruò)是能(néng)正常分辨(biàn)东南(nán)西北(běi)，那么(me)就过关(guān)。

第二项测试：就(jiù)是(shì)让测试者挑一副重担(dān)，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是让(ràng)测(cè)试者晚上去(qù)深(shēn)山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆(duī)中取(qǔ)回来，若是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个(gè)测试(shì)的人(rén)，才(cái)能拜(bài)入赶尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很(hěn)多(duō)人(rén)可(kě)能会疑惑，克(kè)死异乡的(de)并不只是在湘西那边才有，但(dàn)是为(wèi)啥(shá)在其他地方并没有(yǒu)听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境(jìng)有关(guān)，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息的(de)旅店，但(dàn)是在其他(tā)地方是没(méi)有这(zhè)样的地方的(de)。

第二，其他地(dì)方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在(zài)湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的(de)禁忌，一旦赶尸(shī)人过来(lái)，被冲撞了了(le)，会影(yǐng)响(xiǎng)到(dào)。

正是由(yóu)于有这些因素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利(lì)，赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职业，也慢慢的消失(shī)在了历史的长(zhǎng)河(hé)中(zhōng)，毕(bì)竟现在也不(bù)需要这样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交(jiāo)通工具(jù)来完成。

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