韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字-橘子百科-橘子都知道

韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上一句(jù)是啥以(yǐ)及莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫(mò)问前程的上一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的(de)意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程”的(de)意(yì)思是自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发(fā)展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河(hé)狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身(shēn)要多做义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是(shì)但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫(mò)问前(qián)程的(de)上一句(jù)是但行好事，意思是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报(bào)、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心(xīn)态用于(yú)党员(yuán)干部身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个(gè)方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处(chù)世，四是表达对读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描(miáo)述的(de)世界里，人是虚伪的，人(rén)们为(wèi)了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势(shì)，从而(ér韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字)使世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤(xián)文(wén)》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接(jiē)物(wù)，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多(duō)有(yǒu)描述(shù)，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调(diào)人的(de)主观能(néng)动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之心不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的(de)重要、孝(xiào)义的可贵，这些观(guān)点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思想的(de)人都可以从中看(kàn)到(dào)自己认(rèn)可的格言(yán)，使之(zhī)具有了(le)广泛的代(dài)表(biǎo)性。

作品评价

　　一(yī)定的文(wén)化是一(yī)定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例(lì)外(wài)。

　　由(yóu)于时代和(hé)历史的局限，必(bì)然打(dǎ)上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人为中心(xīn)，反映了(le)当(dāng)时及(jí)时下人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思(sī)想；有的反映了(le)在当时乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社会(huì)现象的正确反映，今天已失(shī)去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如(rú)果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合时代精神的，我们(men)要在(zài)阅读时采取批判的态(tài)度(dù)，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。