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　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲(硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子zhé)学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙(méng)学读物，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化之一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承载(zài)着一(yī)个民族的(de)历史与精(jīng)神(shén)，体现(xiàn)了(le)独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来(lái)形成的(de)独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是(shì)以中(zhōng)国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在(zài)恒(héng)和环境对学(xué)习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社(shè)会环(huán)境下，德育(yù)教育也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民(mín)族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是(shì)把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一(yī)个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统(tǒng)文化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生生(shēng)不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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