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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位(wèi)的时(shí)候，赵国正处在国(guó)势衰落时期(qī)，就(jiù)来连中山那样(yàng)的(de)邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵国在地理位(wèi)置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射(shè)箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当(dāng)今(jīn)之快速反应部(bù)队，带着(zhe)这(zhè)样的部队(duì)驰骋(chěng)疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武灵(ltan1等于多少，tan1等于多少兀íng)王，对胡人(rén)骑(qí)兵的优(yōu)越性，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就(jiù)对(duì)将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在(zài)强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸(dān)城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们(men)机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议(yì)天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族(zú)人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式(shì)由“步(bù)战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和(hé)发展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故(gù)事(shì)。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进(jìn)攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代tan1等于多少，tan1等于多少兀地，再向北直(zhí)至数千(qiān)里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山(shān)顶，与国相肥(féi)义(yì)商议(yì)让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的(de)领地(dì)和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中，公子成称(chēng)有(yǒu)病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政(zhèng)服从国(guó)君(jūn)，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父(fù)您(nín)不穿(chuān)，我担(dān)心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利人(rén)民为根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定(dìng)原则，要以(yǐ)施行(xíng)政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百(bǎi)姓议论明(míng)白，而推行法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希(xī)望能借(jiè)助叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区(qū)在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边(biān)地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭(píng)什么能(néng)守得(dé)住呢(ne)？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服(fú)，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵(líng)王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正式(shì)下达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的(de)道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的(de)思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装tan1等于多少，tan1等于多少兀(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的(de)机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短处。

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