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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到(dào)了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(zì)禁地发(fā)出了(le)由(yóu)衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于昆明市属于几线城市，云南最好三个城市是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不(bù)离身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店(diàn)里的(de)特(tè)色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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