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明经和(hé)进士的区别,明(míng)经和进士两门(mén)考试的内容

  明(míng)经(jīng)和进士区别是起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试(shì)内容(róng)不同(tóng)。

  一、起源(yuán)不(bù)同(tóng)。

  1、进士:进(jìn)士科始于(yú)隋朝(cháo),是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科(kē)目之一。

  2、明经:明经,始(shǐ)于汉武帝(dì)时期,被推举者(zhě)须明习(xí)经(jīng)学,故以“明经”为(wèi)名。

  龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

  二、废(fèi)除时(shí)间不同。

  1、进士:清末,多数(shù)书院都变成应举的(de)预备(bèi)机构,也被人(rén)们视为与(yǔ)学习西学为主的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

  在当时特定(dìng)的时代背(bèi)景中,似乎学堂(táng)代表进步,书院代表落后,尽管(guǎn)有(yǒu)些新式书院(yuàn)实(shí)际上是在(zài)教(jiào)育新学。

  在戊戌变法期(qī)间,康有为不(bù)仅奏过《请废八股(gǔ)试帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论折》,而(ér)且(qiě)也(yě)上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

  当时许多有识之士也对书院的弊(bì)端大加(jiā)抨击,例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚(fǔ)督(dū)院整顿通省书院(yuàn)禀稿》,便详细列举过清(qīng)末湖南众多书(shū)院的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发(fā)布上谕,令所有闲游的意思 闲游的反义词是什么(yǒu)书院一律改为(wèi)学堂,宣告(gào)了书院这一中国传统的教育组织形式(shì)和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年(nián)间,又于进士、诸科外(wài)别设一明经(jīng)科(kē),分二经、三经、五经,考试时(shí)问大义十条(tiáo),试(shì)时务策三条,出身(shēn)同于进(jìn)士,直至宋神宗时方(fāng)废除。

  三(sān)、考试内容不同(tóng)。

  1、进(jìn)士:进士科除考经学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

明经和进士有什么区(qū)别

  明经和进(jìn)士的区(qū)别在于(yú)起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

  起源:明经科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期,被推举(jǔ)者(zhě)须明(míng)习经学,故(gù)以“明(míng)经”为名。

  进士科始于(yú)隋朝(cháo),是唐朝科(kē)举制度取士的(de)科(kē)目之一(yī)。

  废除时间:明经科(kē)是宋神饥(jī)悔宗时废除。

  进(jìn)士科是1901年(nián)9月,朝廷发(fā)布上谕,令所(suǒ)有(yǒu)书(shū)院一律改为学(xué)堂,宣告(gào)了(le)书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗(dòu)育组织形式和进士(shì)科一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

  考试内容:明(míng)经科考经(jīng)学和(hé)时(shí)务策。

  进士(shì)科除考经学和(hé)时务策以外,还要(yào)“加考诗赋”。

  科(kē)举制度的积(jī)极影响:

  科举制(zhì)度的(de)出现打破了以往(wǎng)中国(guó)政治制度当中传统(tǒng)的世袭制观念,政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔人(rén)才(cái),原(yuán)来官宦家族的地位(wèi)就受(shòu)闲游的意思 闲游的反义词是什么到了威胁,皇上这样做的目(mù)的,就是为了减少传统家族(zú)对皇权的制约,整(zhěng)顿(dùn)政治(zhì)体制。

  对(duì)于其他国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深远的,十(shí)五至(zhì)十六世纪,这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的(de)一些国家,到了(le)十七世纪,欧(ōu)洲(zhōu)的传教士(shì)来到中国,将这(zhè)种特别的(de)选官制度(dù)流传到了欧(ōu)洲,一(yī)直延续到今天的考试,虽然科(kē)举制已经废除,烂基正但(dàn)是,它在(zài)人们的(de)心里(lǐ)依(yī)然(rán)影响巨大(dà)。

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