然则全国(guó)之事(shì)的然则(zé)是什么意(yì)思(sī)，然则全国之(zhī)事的(de)然则翻(fān)译是“然则全(quán)国之事(shì)”的(de)“然则(zé)”是连词，意(yì)思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”的(de)。

　　关于然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则翻译以及然则全国之事的然则(zé)是(shì)什么(me)意思？，然则全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思解说，然则全国之事的然则(zé)翻译，然(rán)则全(quán)国之事下一句是(shì)什么(me)，然则全国事(shì)的然的(de)意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你收(shōu)拾以(yǐ)下常识：

然(rán)则全国(guó)之事的然则(zé)是什么(me)意(yì)思，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石(shí)，其反激之力，必于石(shí)下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不(bù)已，遂(suì)反(fǎn)溯(sù)流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则(zé)全国之事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学来(lái)的常识进行(xíng)推理也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服(fú)气(qì)，可(kě)是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河(hé)流打交(jiāo)道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更详尽的(de)了解，因而能得出(chū)正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流(liú)而(ér)上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上游寻(xún)觅，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什么意思？

　　然则(zé)是连(lián)词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石兽》是(shì)清代(dài)文学家纪昀(yún)创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其言(yán)，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)岩(yán)山(shān)事，但知(zhī)其一，不(bù)知其(qí)二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石(shí)兽(shòu)淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去(qù)寻觅(mì)），公然(rán)在(上游)几里外寻到了石兽。

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文章用(yòng)简(jiǎn)练的(de)言语(yǔ)叙述了一则太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名(zé)十分有(yǒu)教育(yù)含义的寓言(yán)故(gù)事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗(cū)散中家的愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道(dào)学的自(zì)以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关于人(rén)们(men)的思想和知(zhī)道具(jù)有较大的(de)启示和指导含义。

　　全文(wén)层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中发掘出日(rì)子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普通人相同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道(dào)有限，依照惯(guàn)例思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从(cóng)书本上学来的常(cháng)识进(jìn)行推理也(yě)不正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实仍(réng)是(shì)现(xiàn)实，依(yī)照学(xué)者(zhě)的理论和办法(fǎ)向地掘(jué)胡下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与(yǔ)河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆(nì)流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名