人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载(zài)。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势(shì)利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天(tiān)仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车(chē)、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作(zuò)三十(shí)二(èr)篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的是(shì)在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人(rén)的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密(mì)相连，但起(qǐ)决定作用的(de)是(shì)勤(qín)奋(fèn)，缺(quē)乏勤(qín)奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他(tā)什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大(dà)惊(jīng)，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次(cì)起航(háng)，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失(shī)明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未(wèi)出(chū)过(guò)远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。