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劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的(de)意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的(de)关(guān)键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

　　劳(láo)心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话(huà)的(de)意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)是(shì)“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)的。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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