不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风(fēng)气的(de)束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子(zi)蟠，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵(zūn)行古人（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘(jū)束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之(z音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格hī)学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其(qí)年之先后生(shēng)于(yú)吾乎(hū)？是故(gù)无贵音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传(chuán)其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句读(dú)之不知音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及，其可怪也欤！

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