提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而(ér)编(biān)造(zào)出(chū)来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下(xià)，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的(de)韧性(xìng)使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错(cuò)的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从川边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等(děng)生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不(bù)得的(de)勾当(dāng)，所(suǒ)以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发展，人们(men)思想的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演(yǎn)变(biàn)成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们(men)叶落归(guī)根(gēn)的(de)心(xīn)愿而将(jiāng)某些传(chuá小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词n)统文化资源转化为生计(jì)方式的(de)结果。

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