社会发展(zhǎn)至今什杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字(shén)么都是提(tí)倡(chàng)科学。即便是一些(xiē)用科学也解释不了的问(wèn)题。最(zuì)终(zhōng)也会以造谣等说法来进行掩(yǎn)盖。这就(jiù)是如今的社(shè)会(huì)。但是从中国(guó)古代的历史(shǐ)发展至今(jīn)。所(suǒ)谓(wèi)的(de)鬼神(shén)论一直(zhí)都(杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字dōu)没有停止过。只不过都是(shì)私底下的一种讨论。但真的有人敢说(shuō)这些就(jiù)是真的不存在的吗(ma)？还有中国人喜欢说的龙的传人。龙(lóng)也被誉为很神(shén)秘神圣的一(yī)种(zhǒng)圣(shèng)物。民间对于龙的传(chuán)说有很多。也有(yǒu)不少人对(duì)于世界上(sh杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字àng)真(zhēn)的有龙存在(zài)而(ér)深信不疑。但是国(guó)家(jiā)为(wèi)什么不(bù)承认(rèn)有龙呢，人类永(yǒng)远(yuǎn)无(wú)法突破自我矛(máo)盾。

无论(lùn)是(shì)在(zài)史书上记载。又或者是在古人的文章和诗句中有不少对龙的描(miáo)述。而(ér)且日本的博物(wù)馆还存(cún)有龙(lóng)的标(biāo)本。但(dàn)是国家为什么从来(lái)都不承认有龙呢。这(zhè)其实是(shì)很多人都好奇的(de)问题。很(hěn)多网(wǎng)友(yǒu)也发表了自己的想法(fǎ)和看法(fǎ)。其实归结到(dào)底就两个字“矛盾(dùn)”。

国(guó)家(jiā)为(wèi)什么不承认(rèn)有龙

国(guó)家(jiā)希望自己的民众是(shì)聪(cōng)明的。但(dàn)是(shì)过于(yú)聪明又会(huì)难以管理(lǐ)。所(suǒ)以你要聪(cōng)明到恰到(dào)好(hǎo)处。其实(shí)从(cóng)古至今发生过太多怪气的事情，比如说罗布泊青海湖天池等等(děng)一些地方发生(shēng)的怪异现象(xiàng)。在专业人(rén)士进行(xíng)研究之后并没有什么(me)确切(qiè)的答(dá)案(àn)。大概是为(wèi)了稳住民心(xīn)，所以他们往(wǎng)往(wǎng)会(huì)用(yòng)各种科学的解释来搪(táng)塞大众(zhòng)。而事实(shí)真(zhēn)的是像他们说的那样吗？估(gū)计他(tā)们自己对自己的说法也(yě)是(shì)模棱(léng)两可吧！

其实说白了科(kē)学(xué)的尽头就是鬼神。但(dàn)是人们又总是拿着科学(xué)的幌子(zi)来说从来没有鬼(guǐ)神之说(shuō)。即便(biàn)是(shì)现实中有东西可以(yǐ)印(yìn)证。但依然(rán)是会被(bèi)官方以各种方式来做了合理(lǐ)的解释。中国人一直说自己(jǐ)是龙(lóng)的传人。现实中(zhōng)也有(yǒu)出现过龙的记载。无论是年代有多久远(yuǎn)，或者(zhě)说龙是生活(huó)在公(gōng)元前(qián)。又或者(zhě)说龙一直是存在的(de)。

但始终(zhōng)国家是(shì)不承认(rèn)有龙的。可能这就跟(gēn)佛教一样，明(míng)明国家倡导(dǎo)不要迷信要相信科学。但是却不阻(zǔ)止国家佛教的发展。反而用信(xìn)仰(yǎng)自由来解释。这就是现实(shí)和内心的一种(zhǒng)矛盾竞争。如果从国家(jiā)层面承认一些(xiē)东西(xī)，那还有人会努力(lì)的发展科(kē)学吗。那国家(jiā)还要进步(bù)和(hé)发展吗？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字