提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫(wū)文0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号: 24px;'>0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号(wén)化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带(0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号dài)回家乡的(de)一种方法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已(yǐ)成(chéng)尸体，自(zì)然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓过(guò)程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他(tā)人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编(biān)造(zào)出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他(tā)们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药(yào)材(cái)带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由(yóu)于这些都(dōu)是(shì)见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们(men)叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文(wén)化资(zī)源转化为生计方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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