成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(n放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受éng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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