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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数(shù)千年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾(wú)民(mín)也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数(shù)千年来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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