独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几个(gè)以及独肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几(jǐ)个(gè)生(shēng)肖是独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物(wù)崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　腰围88是多少 腰围88是多少码每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文(wén)化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这(zhè)十二种动物(wù)的习(xí)性来分配各个(gè)地支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动的(de)动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时)配兔，和(hé)当时农业(yè)社(shè)会的生(shēng)活起(qǐ)居(jū)作息系系(xì)相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解决十二生肖的文化源头，古今学(xué)者(zhě)对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二(èr)分，用十二支表示，而十(shí)二支配(pèi)属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二(èr)十八星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八宿(sù)配动物(wù)即前十二腰围88是多少 腰围88是多少码属(shǔ)加(jiā)一倍者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐(qí)二(èr)十八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星(xīng)宿配动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一(yī)周天，从木星位置(zhì)可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不(bù)同年份的生活条件大不相同，不(bù)同年份出生(shēng)的(de)人如(rú)能(néng)模仿当年生长旺(wàng)盛的(de)动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此推定(dìng)动物(wù)兴衰(shuāi)与木星年(nián)有关，十二生肖(xiào)和十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生物或(huò)自然现象的图(tú)形(xíng)作(zuò)为本氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象(xiàng)就(jiù)是远(yuǎn)古各地(dì)的图(t腰围88是多少 腰围88是多少码ú)腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商(shāng)族的(de)图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其(qí)余(yú)皆是日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后(hòu)者(zhě)则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物(wù)被(bèi)作(zuò)为本氏族的名号标(biāo)记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十(shí)二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是(shì)原始人人(rén)兽不分的思想意(yì)识在现实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历(lì)纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝(dì)本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉(quán)之野，文(wén)中(zhōng)所(suǒ)言是(shì)各部(bù)落(luò)图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗初无(wú)所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流(liú)传(chuán)于(yú)中国(guó)，遂相沿不废(fèi)耳，认定(dìng)生肖的外来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于(yú)巴(bā)比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫(gōng)而造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类(lèi)似(shì)的(de)十(shí)二生肖，仅动(dòng)物不(bù)同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的(de)出土推翻此(cǐ)说，世(shì)界各(gè)国都有(yǒu)类(lèi)似的(de)动物崇(chóng)拜，反加(jiā)强图腾说的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春(chūn)节(jié)的(de)吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是(shì)北肖之(zhī)一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的(de)人很坦率，而(ér)且很诚实，可是其的(de)友好举动往往使(shǐ)别人感(gǎn)到很(hěn)拘谨，他(tā)们经常(cháng)患(huàn)得(dé)患失，不过他们(men)有很强的(de)承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习(xí)性。不(bù)会轻易受他人(rén)或环境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已意(yì)念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解人意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼前的(de)事物(wù)，所以(yǐ)生肖(xiào)猪(zhū)人特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 腰围88是多少 腰围88是多少码