手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州是(shì)手握日月(yuè)摘星辰全诗(shī)内容是：危楼(lóu)高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百丈之高，站在(zài)上边仿佛都(dōu)能摘下(xià)星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)说(shuō)话，唯(wéi)恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的(de)仙人。

　　注(zhù)释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数(shù)，这(zhè)里形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语(yǔ)：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪(jì世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁)游写景的短诗(shī)。

　　诗的内容(róng)记录了(le)李白夜游寺庙(miào)的有(yǒu)趣经历。

　　全诗(shī)没有一个生(shēng)僻(pì)字(zì)，从(cóng)头到尾(wěi)用(yòng)“夸张”的手法，形象(xiàng)而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星(xīng)辰(chén)。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高(gāo)。

　　第一句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺(tǐng)拔(bá)、高耸(sǒng)入(rù)云。

　　发(fā)端一个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句(jù)中(zhōng)的巧妙(miào)组(zǔ)合，就确(què)切、生(shēng)动(dòng)、形象地将山寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇(yǔ)的(de)非(fēi)凡气势淋漓尽致(zhì)地描(miáo)摹了出来。

　　次句以(yǐ)极(jí)其夸(kuā)张的技法来(lái)烘托山(shān)寺之高耸云霄(xiāo)。

　　字字将读者的审美视线引向星(xīng)汉灿烂的夜空，非但没有“高处不(bù)胜寒”的感(gǎn)慨，反(fǎn)给(gěi)人旷(kuàng)阔感，以星夜(yè)的美(měi)丽引起人们(men)对高耸(sǒng)入云(yún)的(de)“危楼”的(de)向往。

　　 “不(bù)敢(gǎn)高声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作者夜(yè)临“危楼”时的心理状(zhuàng)态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者(zhě)完(wán)全(quán)可以想(xiǎng)象到“山寺”与(yǔ)“天(tiān)上人(rén)”的(de)相距之近，这样，山寺之(zhī)高也(yě)就不言自明了。

　　 诗(shī)人用(yòng)夸张的艺(yì)术手法(fǎ)，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联(lián)想。

　　山上的这座楼好(hǎo)像有一百尺高(gāo)，诗人站(zhàn)在(zài)楼顶就可以用手摘(zhāi)下(xià)天上的星星(xīng)。

　　在(zài)这儿(ér)都不敢大声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语言自然朴素(sù)，却形(xíng)象逼(bī)真。

　　全(quán)诗无一(yī)生僻字，却字(zì)字惊人(rén)，堪(kān)称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗(shī)人借(jiè)助大胆想象，渲染山(shān)寺之奇(qí)高(gāo)，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将(jiāng)一座几乎不可想象的宏(hóng)伟建筑展现(xiàn)在读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊(jīng)天人，这些(xiē)仿(fǎng)佛是(shì)童稚(zhì)的(de)想法(fǎ)，被诗人(rén)信手拈来，用(yòng)入诗(shī)中(zhōng)，让(ràng)人顿(dùn)感情趣盎然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极(jí)其丰富，语言自然婉(wǎn)转(zhuǎn)，音律富于变(biàn)化而(ér)又和谐(xié)统(tǒng)一(yī)，具有浓郁的(de)浪(làng)漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就(jiù)酣(hān)畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般认为(wèi)是李白的作品(pǐn)，在湖北省黄梅(méi)县所(suǒ)作，写的是黄梅(méi)县蔡山峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但还有多(duō)篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手扪星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人”（译文：夜(yè)间住在(zài)峰顶(dǐng)寺内世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁，一举(jǔ)手就可(kě)以摸到(dào)天上(shàng)的星星。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说话(huà)，唯恐声音太大会惊(jīng)动天上的神仙）等(děng)，其作(zuò)者(zhě)署名也相当复杂，有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多种说法。

　　作者(zhě)简介：

　　李白（701—762年），字太白，号(hào)青莲居士。

　　是(shì)屈原(yuán)之后最具个性(xìng)特(tè)色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗(shī)仙(xiān)”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情(qíng)为主，表现出蔑视权(quán)贵的傲岸精神，对人民疾苦表(biǎo)示同(tóng)情，又善于描绘自然景色，表(biǎo)达对祖国山河的热(rè)爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言(yán)流转自然，音律和谐多(duō)变，善于从民间文艺和神话传(chuán)说中吸取营(yíng)养和素(sù)材(cái)，构成其特有的(de)瑰玮绚(xuàn)烂的色(sè)彩，达到盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇(piān)，有《李(lǐ)太白(bái)集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗(shī)？

　　该(gāi)句出自家三少的(de)作品《神印(yìn)王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说(shuō)出的(de)诗句，全(quán)诗如下：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力量(liàng)可以握住太阳月亮和星(xīng)星，人世间再也没有第(dì)二个似(shì)我这样的人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴(yīn)一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤(kūn)，从荒古(gǔ)到如今只有(yǒu)我足够称(chēng)尊(zūn)称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明之(zhī)子，被龙(lóng)皓晨和(hé)采儿的(de)感情所悟，最(zuì)终指罩(zhào)将永恒之心给了(le)龙皓晨(chén)使(shǐ)其复活，离(lí)开了圣魔大陆的位面。

　　神识(shí)碎片来(lái)到斗罗(luó)大(dà)陆，于星斗(dòu)大森林(lín)和霍(huò)雨浩(hào)相遇，继(jì)而(ér)帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者，助霍(huò)雨(yǔ)浩收复噬灵刻(kè)刀，将其(qí)净化为生灵(líng)之金，神识寄宿于霍(huò)雨浩(hào)的生灵之(zhī)眼(yǎn)。

　　因(yīn)为万载(zài)寒冰玉(yù)髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后(hòu)死亡，化为陪(péi)颂霍雨浩(hào)的第(dì)三武魂。

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