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念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么(me)，念天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北(bě甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女i)楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不(bù)能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的(de)圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲(bēi)怆(chuàng)的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是(shì)由(yóu)自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远(yuǎn)超(chāo)越了他自身(shēn)以至他(tā)所处的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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