社日节是什(shén)么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节(jié)是(shì)哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节(jié)期(qī)依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的(de)习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的(de)新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神(shén)，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造(zà先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别o)庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神像先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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