成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒ林心如生肖，林心如生肖属什么u)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付(fù)出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái林心如生肖，林心如生肖属什么)能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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